عِلَلُ أَخْبَارٍ رُوِيَتْ فِي الْحُدُودِ 1337 - وسألتُ أَبِي وَأَبَا زُرْعَةَ عَنْ حديثٍ رَوَاهُ أَبُو كامِل ( 1 ) ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ زُرَيع ، عَنْ خَالِدٍ الحَذَّاء ، عَنْ عِكْرِمَة ، عَنِ ابْنِ عبَّاس ، عن النبيِّ ( ص ) ؛ فِي قِصَّةِ مَاعِز ؟ قَالا : هَذَا خطأٌ ؛ إِنَّمَا هُوَ : خَالِدٌ الحَذَّاء ( 2 ) ، عن عِكْرِمَة : أنَّ النبيَّ ( ص ) ، مُرسَلً ( 3 ) . قلتُ لأَبِي زُرْعَةَ : الخطأُ مِنْ أَبِي كَامِلٍ ؟ فَقَالَ : اللَّهُ أَعْلَمُ ، يَزِيدُ بْنُ زُرَيع ثَبْتٌ . وَقَالَ ( 4 ) أَبِي : أَخْطَأَ فِيهِ أَبُو كامِل . 1338 - وسألتُ أَبِي عَنْ حديثٍ رواه يزيد ابن عَطَاء اليَشْكُري ،

--> ( 1 ) هو : فضيل بن حسين . وروايته أخرجها أبو داود في " سننه " ( 4421 ) ، والطبراني في " الكبير " ( 11 / 269 رقم 11945 ) ، وفي " الأوسط " ( 4556 ) . ومن طريق أبي داود أخرجه الخطيب في " الكفاية " ( 1 / 141 ) . قال الطبراني في " الأوسط " : « لَمْ يَرْوِ هَذَا الحديثَ عَنِ خالد الحذاء إلا يزيدُ بن زريع ، تفرَّد به أبو كامل » . والحديث رواه البخاري في " صحيحه " ( 6824 ) من طريق عكرمة ، ومسلم في " صحيحه " ( 1693 ) من طريق سعيد بن جبير ، كلاهما عَنِ ابْنِ عَبَّاس ، عَنِ النَّبِيِّ ( ص ) ، به . ( 2 ) روايته من هذا الوجه أخرجها النسائي في " الكبرى " ( 7170 ) من طريق عبد الوهَّاب الثَّقَفِيِّ ، عَنْ خَالِدٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، به مرسلاً . ( 3 ) قوله : « مرسل » يجوز فيه النصب والرفع . انظر التعليق على المسألة رقم ( 85 ) . ( 4 ) في ( ك ) : « قال » بلا واو .